"Дыши тако горящею душою"
                                                                                     (протопоп Аввакум)
                                                           "Всё русское составляло для него тот воздух,
                                                              которым он дышал, и пронизывало собой всю
                                                                     его внутреннюю жизнь, все чувства"
                                                                  (В.Комарович,исследователь творчества
                                                                                    протопопа Аввакума)

1. Репродукция картины Сурикова "Боярыня Морозова".
2. Рисунки учащихся.
3. Карта Сибири.
4. Словарик, эпиграфы.

Аввакум Петров (1620-1682)
Житие - жизнеописание святых.
Раскол - религиозное движение в XVII в. против реформ патриарха Никона.
Протопоп - старший священник.
Фанатик - человек, страстно верящий в свои идеалы, не признающий других взглядов.

В прошлом году, начиная наш спецкурс "Литература Сибири", мы обратились к самым истокам, началу - первому произведению сибирской литературы - летописи дьяка Саввы Есипова о Ермаковом походе, написанной в XVI веке. И вновь мы погружаемся в атмосферу этого интереснейшего времени, полного противоречий, но уже в связи с именем русского писателя протопопа Аввакума, чья "рассвирепевшая совесть" привела его на путь мученичества, подвигла его к созданию шедевра глубочайшей художественной силы - "Жития". Итак, "бунташный" XVI век.

СЛОВО УЧИТЕЛЮ ИСТОРИИ.
CООБЩЕНИЕ УЧЕНИЦЫ ОБ ЭКСКУРСИИ
В ТОМСКУЮ СТАРООБРЯДЧЕСКУЮ ЦЕРКОВЬ

Учитель: В памяти нации протопоп Аввакум существует как символ старообрядческого движения, протеста. Почему национальная память выбрала именно этого человека? Давайте более пристально вглядимся в его лик.

СООБЩЕНИЕ УЧЕНИЦЫ ОБ АВВАКУМЕ
(от рождения до ссылки в Сибирь)

Учитель: Многие люди разных сословий не принимали реформ Никона. Фанатичной сторонницей старообрядчества была боярыня Морозова. Протопоп Аввакум был её верным другом и наставником.

Учитель: В 1653 г. протопопа ссылают в Сибирь, не снимая с него сана.

Учитель: Этот неистовый проповедник и в Сибири, и в Забайкалье, по всей длинной дороге "везде, в церквах и на торгах, ересь никонианского обличал".

Ссылка не укротила Аввакума. Слава о борце за правду донеслась из Сибири в Москву. В 1662 г. царь возвращает его в Москву, надеясь сделать своим союзником. Но протопоп непреклонен.

СООБЩЕНИЕ УЧЕНИКА
О МЕЗЕНСКОЙ ССЫЛКЕ

Учитель: Неукротимого бунтаря отправляют в ссылку на Мезень. В 1662 г. привезли в Москву, где на церковном соборе его расстригли (т.е. сняли с него сан священника). Через год его отправили в "студённый" далёкий Пустозёрск на Печоре, где 15 лет просидел он в срубе в земляной тюрьме.

Посмотрим на картину. Вика Лебедева изобразила протопопа Аввакума в его Пустозёрском сидении.

Учитель: 14 апреля 1682 г. Аввакум по царскому указу за "великие на царского дома хулы" был сожжен в срубе вместе со своими союзниками попом Лазарем, иноком Епифанием, дьяконом Фёдором. На месте их гибели современные последователи раскола установили старообрядческий крест.

Как видим, Аввакум стал символической фигурой по заслугам, а не по прихоти истории. Но ведь страдальцев-раскольников были тысячи, отчего же Россия предпочла им всем именно Аввакума?

Оттого, что он обладал замечательным даром слова. В свои писания вкладывал всю свою горящую душу, - "дыши тако горящею душою" - в этом призыве раскрывался пафос его собственного духа.

Учитель: "Житие - что это за жанр?"

В чём Аввакум следует традиции жанра?

а) рассказ о родителях, детстве;

б) включение видений и чудес - зачем? Подчеркнуть помощь Бога.

а) пишет о себе сам, т. е. это - автобиография,

б) исповедь - говорит искренно, правдиво, ничего не утаивая;

в) простой язык, т. е. смело вводит просторечия. Почему?

Алексей Толстой говорил: "Только раз в омертвелую словесность, как буря, ворвался живой, мужицкий, полнокровный голос. Это были гениальное "Житие" и "Послания" бунтаря, неистового протопопа Аввакума".

В "Житие" мы читаем: "Не позазрите просторечию нашему, понеже люблю свой русский природный язык".Какие зарисовки, эпизоды, образы вам запомнились, когда вы читали "Житие"?

Столкновение с воеводой Пашковым.

Учитель: С некоторой долею юмора подводит итог этому единоборству Аввакум: "Кто кого мучил - Бог разберет".

Внимательный читатель отметит, что "Житие" пронизано картинами русского быта. Исследователь творчества Аввакума В. Комарович говорит: "Все русское составляло для него тот воздух, которым он дышал, и пронизывало собой всю его внутреннюю жизнь, все чувства". Как писатель и человек Аввакум очень сложен и противоречив. Что притягивает нас в его личности? (Мужество, стойкость, верность идеалам, несгибаемость, искренность, любовь к Родине).

Что мы не можем принять? (Фанатизм).

Лев Толстой плакал, читая "Житие". А.В.Гаршин, русский писатель, говорил: "Дайте этой Морозовой, дайте вдохновляющему её Аввакуму власть, - повсюду зажглись бы костры, воздвиглись бы виселицы и плахи, рекою полилась бы кровь, и бездушные призраки приняли бы многую жертву". Есть над чем подумать, поспорить. Не зная прошлого, трудно разобраться в настоящем.

1. Выставка-раскладушка с материалами о декабристах.

2. Выставка книг.

3. Работы ребят.

4. На доске портрет Г.С. Батенькова, репродукции картин, портреты жен декабристов, сибирские пейзажи.

                                 "Всякий умеет жить, когда ему хорошо, но надо уметь жить, когда трудно".
                                                                             (декабрист А. П. Юшневский).
                                                  "Какие у вас, сибиряков, бунтовские корневища длинные!"
                                                                                         (А. М. Горький).

Учитель:

Горька судьба поэтов всех племен;    
Тяжеле всех судьба казнит Россию...  
Бог дал огонь их сердцу, свет уму.   
 Да! Чувства в них восторженны и пылки:
Что ж? Их бросают в чёрную тюрьму,   
Морят морозом безнадёжной ссылки...  
                  (В. К. Кюхельбекер).

Наш урок посвящен литературному творчеству особенных поэтов и писателей-декабристов. Именно им адресовал свои строки В.К.Кюхельбекер, лицейский друг Пушкина, сам испытавший горькую участь ссыльного.

Декабристы... Блестящие, полные сил, богатые, знатные, талантливые - они теряли всё: дворянство, блеск и беззаботность светской жизни, радость общения с родными и близкими, - ради осуществления своей идеи, ради свободы Отчизны. После разгрома декабрьского восстания 1825 года часть его руководителей была казнена, жизнь участников движения, оставшихся в живых, царь Николай I постарался сделать невыносимой. После расправы над декабристами А. С. Пушкин, который был дружен со многими декабристами, писал: "Повешенные повешены, но каторга 120 друзей, братьев, товарищей ужасна..." Большая часть декабристов оказалась в Забайкалье, сначала на Нерчинских рудниках, где добывалось серебро, затем в тюремных острогах Читы и Петровского завода.

Ученик: Декабрист Лунин писал: "Настоящее житейское поприще наше началось со вступлением нашим в Сибирь, где мы призваны словом и примером служить делу, которому себя посвятили".

Учитель: Вслед за декабристами приехали в Сибирь 11 женщин, их жён, чтобы разделить с мужьями тяжёлую участь. Многие навсегда расстались с детьми: чтобы сломить волю женщин, царь запретил брать детей с собой. Эти выросшие в богатстве и роскоши дочери князей и дворян согласились утратить все свои права и жить в Сибири вместе с каторжниками и ссыльными, чтобы как-то скрасить их жизнь. Первой в Сибирь приехала Екатерина Трубецкая. По указанию царя иркутский губернатор Цейдлер чинил ей всевозможные препятствия, но она не отсупила.

За Екатериной Трубецкой в Сибирь отправилась Мария Волконская. Увидев мужа в кандалах, она бросилась перед ним на колени, "поцеловала сначала его кандалы, потом его самого".

А. С. Пушкин, знавший многих декабристов, послал с уезжавшей в Сибирь Александрой Муравьёвой своё стихотворение-призыв.

От имён декабристов Пушкину ответил Александр Одоевский: "Струн вещих пламенные звуки...". Их послание разослали по России в многочисленных списках.

Большинство декабристов сохранили свои политические убеждения. Они сосредоточили свои силы на развитии образования, культуры, экономической жизни края. Они двинули вперед с радостью и упоением интеллектуальную жизнь в Иркутске, Чите, Тобольске, во всех местах поселения, где их скромные домашние очаги задавали уровень духовным исканиям целых губерний. Пребывание русских интеллектуалов, просвещенных людей в Сибири отразилось и на судьбе всей этой земли. Декабристы оставили свой след и в литературе, посвятив Сибирскому краю страницы своих литературных трудов, мемуаров.

Среди сосланных в Якутский край был декабрист Николай Алексеевич Чижов, морской офицер, поэт. Со временем он почувствовал глубокую привязанность к этому краю. Он восторженно воспел сибирские цветы (стихотворение "Цветы").

Ученик: Якутск был местом ссылки известного поэта-романтика Александра Бестужева-Марлинского. Картину бушующего водопада Шубутуй в Восточной Сибири увлеченно и восторженно воспевает он в стихотворении "Шубутуй".

Учитель: Среди декабистов были и сибиряки. Это Штейнгель и Гавриил Батеньков.

Царь Николай I, ссылая декабристов в далёкую, суровую Сибирь, оставляя их в живых, готовил им общественную и политическую смерть. Но произошло обратное. Декабристы не только не погибли духовно, из Нерчинских рудников они вышли на поселение с просветленной мечтою: своими руками, сколько хватит им сил, начать переустройство края с самых простых шагов.

В истории Сибири никакая другая общность ссыльнокаторжных не оставила такой глубокий след, чистый, незарастающий, какой проложили декабристы. Люди просвещённые, умные, они не гордились ни своим происхождением, ни образованием, а старались сблизиться с окружающими провинциалами, внести в них свет своих познаний. Все испытания наложили на них печать не озлобления за причинённые муки, а безгрешного человеколюбия, скромности.

Декабрист генерал Алексей Петрович Юшневский после Нерчинских рудников сосланный на вечное поселение в Иркутскую губернию, в маленькую, 18 изб, деревушку на берегу Ангары, изумлял мужиков-сибиряков скромностью, терпением, умом, добротой, необычайным трудолюбием. Он говорил им: "Всякий умеет жить, когда ему хорошо, но надо уметь жить, когда трудно".