Тема 8. Глобализация процессов экономического, политического, социального, культурного и духовного развития человечества и возникновение глобальных проблем
1. История взаимодействия человека и природной среды
История человечества и история Земли - это, по словам А.И. Герцена, две главы одного романа, две фазы одного процесса. Между природным и общественным нет пропасти: общество остаётся частью более обширного целого - природы. Человек живёт на Земле в пределах тонкой её оболочки - географической среды.
Географическая среда - та часть природы, которая составляет необходимое условие жизни общества, будучи вовлечённой в процессе общественного производства.
Мы связаны с географической средой "кровными узами", и вне её наша жизнь невозможна: она является естественной основой жизни человека, предпосылкой материального производства.
С самого возникновения человеческого общество изменяло окружающую природу и само менялось под её воздействием. Отношение человека к окружающей природе изменялось по мере развития общества, что находило отражение в различных учениях об отношениях общества и природы.
I. Стада древнейших обезьнолюдей имели небольшие размеры и вели кочевой образ жизни, поэтому их воздействие на природу не могло быть значительнее, чем у других зверей. Первобытные люди были потребителями природных богатств. На протяжении сотен тысяч лет спали в пещерах, одевались в звериные шкуры, пользовались орудиями из древесины, камня и костей. Они лишь усваивали вещество природы, но не создавали ничего такого, чего бы не было в природе. Этот уровень развития производительных сил находил отражение в системе религиозных представлений, мифов, легенд, в которых выражалось сложное и противоречивое отношение человека к окружающему миру.
Для наших предков было характерно осознание своей неразрывной связи с природой. Основание для этого вывода даёт изучение истории Древней Греции и прилегающих к ней стран бассейна Эгейского моря. В сознании древних обитателей этих стран все силы, явления природы, да и сами разнообразные природные объекты - горы, леса, реки, моря олицетворялись могущественными, бессмертными существами - богами, которых они представляли в виде идеальных людей, обладавших всеми чувствами, свойственными человеку (радость, печаль, гнев, зависть, ненависть, доброта и т.д.).
Древнегреческие мифы содержат увлекательные повествования о добрых и злых деяниях богов, то есть сил и явлений природы, а также подвигах и приключениях героев - людей, одарённых сверхъестественной силой, ловкостью и смелостью, дающими им непобедимость в борьбе. Обратим внимание на то, что эти люди-герои считались детьми богов и богинь, то есть были детьми природы. По представлению древних греков, всё возникло из безграничного Хаоса - весь мир и все бессмертные боги. Прежде всего из Хаоса произошла богиня Земли - Гея. Могучая и благодатная Земля дала жизнь всему, что живёт и растёт на ней. Земля породила и беспредельное голубое Небо - Уран. Светозарный Уран взял себе в жёны благодатную Землю - Гею. Шесть дочерей и шесть сыновей породили Земля и Небо. Все они были могучи и прекрасны. Среди них сын, титан Океан, обтекающий всю Землю. Титан женился на своей сестре Фетиде, и они породили все реки, которые катят свои светлые воды к морю. Они же породили и океанид - морских богинь. Другой сын, титан Гипперион, женился на сестре Тейе. Гипперион и Тейя дали миру Солнце - Гелиоса, Луну - Селену.
Таким образом природа была объектом поклонения, обожествления человека, так как обеспечивала жизнь, пропитание человека.
С другой стороны, человек постоянно боролся с грозными и непонятными силами природы, пытался преодолеть её, подчинить себе и нередко относился ко многим природным явлениям враждебно.
Геологическое значение человечества впервые появилось, по-видимому, около 1 млн. лет назад, когда человек начал пользоваться огнём и стал делать первые орудия труда. Овладение огнём ознаменовало переход от первобытностадной жизни к хотя и примитивной, но организации человеческого общества. Тогда уже возникают первые зачатки антропогенных изменений природы в окрестностях крупных долговременных поселений (уничтожение растительности в костре, истребление определённых видов крупных животных).
II. Период развития первобытнообщинного строя. Сокращение численности крупных животных повысило интерес первобытных охотников к мелким и средним. А поскольку добывать небольших животных для обеспечения потребностей целой общины приходилось в большом количестве, внимание охотников переместилось с отдельных особей крупных видов на популяции мелких. У людей неолита возникает система охоты, основанная на знании экологии животных. Выработанные на практике представления о рациональных принципах использования природных ресурсов, от чего полностью зависело процветание первобытной общины, закрепилось культом и даже дошли до наших дней (почитание кедра у алтайцев; почти все священные урочища манси, ненцев и хантов - места размножения важнейших промысловых животных). Существенным с точки зрения усиления воздействия человека на природу являлось приручение стадных животных и выведение культурных растений. Этим путём человек начал менять окружающий его живой мир, создавая для себя новую, не существовавшую никогда на планете окружающую среду. Особенностью наиболее распространённых форм первобытнообщинного хозяйства было повсеместное использование огня. Урожаи на выжженных землях были большими, но через 1-2 года резко падали. Использование подсечно-огневого земледелия сильно изменяет среду: нарушается структура почвы, возникает эрозия, мелеют реки, меняется видовой состав животных и растений. По-видимому, поэтому законы племён запрещали долго оставаться на одном месте.
Развивающееся, как подспорье к земледелию, скотоводство сопровождается вытеснением других животных. Концентрируясь у поселений человека, домашние животные нарушали почвенный покров. Однако в целом во времена первобытнообщинного строя сохранялась замкнутость в пользовании природными ресурсами, а достижение определённого равновесия в системе использования продуктов земли обеспечивало исключительную устойчивость воспроизводства потребляемых ресурсов.
III. период рабовладельческого общества. Разделение труда и развитие техники повысили производительность и суммарный выход продукции (следовательно, и силу воздействия на природу), а незаинтересованность основной производительной силы - рабов - в результатах своего труда и в сохранении условий, обеспечивающих его производительность, как и сама политика рабовладельческого государства, направленная на захват рабов и богатств у соседей, привела к определённой деградации в принципах использования природных ресурсов. Однако в странах Востока, где развитие рабовладельческих отношений не было столь выражено и протекало более длительное время, отношение к природе было более рациональное. Первые дошедшие до нас законы об охране природы (лесов) были изданы в Древнем Вавилоне царём Хаммурапи в XVIII в. до н.э. Инки запрещали под страхом смертной казни появляться посторонним на Гуановых островах (Южная Америка) во время гнездования там бакланов и олушей, так как применение гуано обеспечивало высокое плодородие засушливых западных склонов Анд. В III в. до н.э. индийский император Ашока издал большое количество опиравшихся на религию законов об охране природы. Задолго до нашего летоисчисления в Китае отдельными правителями княжеств было учреждено несколько заповедников.
IV. Период феодализма. Разделение людей на подчинённых производителей и господствующих потребителей исключало разумное использование территории, не являвшейся собственностью крестьян. В то же время для феодального общества характерные мероприятия по охране природы - наделов земли, которые находились в личной собственности и которые феодал стремился сохранить не только для себя, но и передать наследнику. Охота была той областью, где феодал наиболее тесно соприкасался с природой, поэтому сохранению охотничьих угодий и дичи уделялось особое внимание. В средние века начиная со времени Карла Великого было принято большое количество королевских указов, парламентских декретов и других документов, направленных на регламентацию охоты и имевших известное природоохранительное значение. В XI в. в первом письменном документе русского права - "Русской правде" - была регламентирована добыча бобра. В XIII в. мазовецкий князь Болеслав установил охрану тура; в XIV в. польский король и великий князь литовский Ягелло запретил добычу зубра и тарпана на территории своих владений; в 1584 г. архиепископ Зальцбургский издал закон об охоте, который брал под охрану исчезавших каменных козлов.
В средние века было создано немало заповедников. Однако большинство из них представляли собой своеобразные закрытые охотничьи хозяйства, служившие резервным источниками мясного продовольствия (например, для снабжения войска феодала в случае войны). Тем не менее заповедники обусловили сохранение до наших дней европейского зубра, благородного оленя, лани, серны и др. Таким образом, охрана природы диктовалась исключительно хозяйственными интересами феодального государства, а главным назначением регламентации по использованию природных ресурсов была защита феодальной собственности.
Каждое общество преобразует географическую среду, используя достижения предыдущих эпох, и в свою очередь как бы передаёт её в наследство будущим поколениям, превращая богатство ресурсов природы в средства культурно-исторической жизни. Человек не только переместил в другие климатические условия различные виды растений и животных, но и изменил их. Воздействие общества на природу обуславливается развитием материального производства, науки и техники, общественных потребностей, а также характером общественных отношений. При этом в силу нарастания степени воздействия общества на природу происходит расширение рамок географической среды и ускорение некоторых природных процессов: накапливаются новые свойства, всё более отдаляющие её от девственного состояния. Если лишить современную географическую среду её свойств, созданных трудом многих поколений, и поставить современное общество в исходные природные условия, то оно не сможет существовать, ибо человек геохимически переделал мир, и этот процесс уже необратим.
В свою очередь, и географическая среда оказывает немаловажное влияние на развитие общества. Человеческая история - наглядный пример того, как условия среды и очертания поверхности планеты способствовали или, напротив, препятствовали развитию человечества. Если на крайнем севере, в этой оледеневшей стихии, человек вырывал у негостеприимной, суровой природы средства существования ценой мучительных усилий, то в тропиках, в этом царстве ярких благоухающих цветов, вечной зелени и сочных плодов, необузданная пышность расточительной природы ведёт человека, как ребёнка, на помочах и не делает его собственное развитие естественной необходимостью. Географическая среда как условие хозяйственной деятельности общества может оказывать определённое влияние на хозяйственную специализацию стран и районов. Так, в условиях тундры население занимается преимущественно оленеводством, а на побережье Чёрного моря, в субтропиках - разведением цитрусовых. Влияние географической среды на общество - явление историческое: чем дальше в глубь прошлого, чем слабее сила общества, тем больше его зависимость от географической среды.
Однако было бы неверно определять развитие общества исключительно факторами географической среды, как это делали сторонники географического детерминизма, утверждавшие, что и психические особенности людей, и весь уклад жизни общества непосредственно зависит от природных условий соответствующей местности. Факт обусловленности жизни людей географической средой был подмечен ещё античными мыслителями, рассматривавшими с этой точки зрения обычаи, нравы и даже образ правления (Геродот и другие). Если, далее, в XVI-XVIII вв. идея детерминации жизни общества географической средой была в целом исторически прогрессивной, поскольку противостояла религиозно-идеалистическим истолкованиям истории (Ш. Монтескью, А. Тюрго и другие), то впоследствии она приобрела явно реакционный характер, выродившись в геополитику. Геополитика - это буржуазная концепция, использующая данные географических наук для обоснования агрессивной политики империалистических государств; она смыкается с расизмом и фашизмом, использующим в своих реакционных целях идею "жизненного пространства".
Ограничивается ли природная среда жизни общества лишь географической средой ? Нет. Качественно иной естественной средой его жизни является сфера всего живого - биосфера, включающая населённую организмами верхнюю часть земной коры, воды рек, озёр, морей и океанов, а также нижнюю часть атмосферы. Её структура и энерго-информационные процессы определяются прошлой и современной деятельностью живых организмов. Она находится под влиянием космических, а также глубинных подземных воздействий; это гигантская природная биофизическая и биохимическая лаборатория, связанная с преобразованием солнечной энергии через зелёный покров планеты. В результате длительной эволюции биосфера сложилась как динамическая, внутренне дифференцированная равновесная система. Но она не остаётся неизменной, а будучи самоорганизующейся системой, развивается вместе с эволюцией Вселенной и всего живого. Для неё характерно постепенное количественное накопление изменений, которые приводят в конечном итоге к новым качественным сдвигам. История жизни на нашей планете показывает, что глубокие преобразования уже не раз происходили и качественная перестройка биосферы приводила к исчезновению разных видов животных и растений и появлению новых. Эволюционный процесс биосферы имеет необратимый характер.
Помимо растений и животных организмов биосфера включает в себя и человека: человечество - часть биосферы. Причём его влияние ускоряет процесс изменения характера биосферы, оказывая всё более мощное и интенсивное воздействие на неё в связи с невиданным ранее развитием науки и техники. С возникновением человечества осуществляется переход к новому качественному состоянию биосферы - ноосфере (от греч. noos - ум, разум), представляющей собой сферу живого и разумного. Ноосфера, таким образом, не отвлечённое царство разума, а исторически закономерная ступень развития биосферы. В своей эволюции она (биосфера) претерпевает существенные преобразования и ныне превращается в новое качественное состояние - в ноосферу, создаваемую прежде всего ростом науки, научного понимания и основанного на ней социального труда человечества. Ноосфера, таким образом, новая особая реальность, связанная с более глубокими и всесторонними формами преобразующего воздействия общества на природу. Оно предполагает не только использование достижений естественных и гуманитарных наук, но и разумное сотрудничество государств, всего человечества, и высокие гуманистические принципы отношения к природе - родному дому человека.
Экология (от греч. oikos - обиталище, местопребывание) - это и есть наука о родном доме человечества, об условиях обитания тех, кто его населяет. В более строгом определении экология - комплесное научное направление, изучающее закономерности взаимодействия живого с внешними условиями его обитания с целью поддержания динамического равновесия системы "общество - природа".
Известно, что человеческая деятельность является тем каналом, по которому осуществляется постоянный "обмен веществ" между человеком и природой. Любые изменения в характере, направленности и масштабах человеческой деятельности лежат в основе изменений отношения общества и природы. С развитием практически-преобразующей деятельности человека увеличились и масштабы его вмешательства в естественные связи биосферы, последствия которого он не всегда может учесть.
Видимые господство над природой, приобретаемое за счёт нарушения её законов, может иметь только временный успех, оборачиваясь в результате непоправимым ущербом и для самой природы, и для человека. Поэтому, как предупреждал Ф. Энгельс, не стоит "слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит. Каждая из этих побед имеет, правда, в первую очередь те последствия, на которые мы рассчитывали, но во вторую и третью очередь совсем другие, непредвиденные последствия, которые очень часто уничтожают значения первых". Ещё Ф. Бэкон говорил, что человек должен господствовать над природой, покоряясь ей. Человек не только адаптируется (приспосабливается) к условиям природной среды, но в своём взаимодействии с ней постоянно адаптирует её, преобразуя её в соответствии со своими потребностями и интересами. Однако воздействие человека на природу имеет тенденцию нарушать сложившийся баланс экологических процессов. Человечество вплотную столкнулось с такими проблемами, которые угрожают его собственному существованию. К ним относятся в первую очередь загрязнения атмосферы, истощение и порча почвенного покрова, химическое загрязнение водного бассейна. Таким образом, человек в результате собственной же деятельности вступил в острое противоречие с условиями своего обитания. Мы все воюем с природой, а нам необходимо мирное существование с ней. И не только в узкопрагматическом смысле, но и в широком нравственном масштабе: ведь мы призваны не властвовать над природой (и, безусловно, не покорять её), а, наоборот, будучи детьми её, должны лелеять и любить её как мать родную. Важно понять, что изменения, производимые человеком в природе, обусловлены общественной системой, целями, которые в ней формируются, способом производства материальных благ, уровнем развития производительных сил. Большую роль играют также мировоззренческие ценности и установки, влияющие на характер человеческой деятельности.
Таким образом, по ходу развития цивилизации неоднократно возникали сложные проблемы, порою и планетарного характера. Но в полной мере эти проблемы проявились во второй половине и ,в особенности, в последней четверти ХХ века.
2. Типы и виды глобальных проблем
На рубеж 60-70-х годов в научный обиход вошёл термин "геоглобилистика" благодаря работе Римского клуба. Тогда же сформировалось и само понятие о глобальных проблемах, которые:
во-первых, касаются всего человечества, затрагивая интересы всех стран;
во-вторых, приводят к значительным экономическим и социальным потерям, а в случае их обострения могут угрожать существованию всей человеческой цивилизации;
в-третьих, требуют для своего решения сотрудничества в общепланетарном масштабе, совместных действий всех стран и народов.
Само количество глобальных проблем варьирует от 10 до 40 и более. Впрочем, такое разночтение объяснимо. Если иметь ввиду главные ( приоритетные) проблемы, то их действительно не более десятка:
Но если в пределах экологической проблемы отдельно вычленить, например, проблемы обезлесения, опустынивания, загрязнения атмосферы и гидросферы и т.п., то общее число проблем может вырасти в 3-4 раза.
В 80-е годы в отечественной глобалистике сложилась классификация ( группировка) глобальных проблем, предложенная Ю.Н.Гладким , который выделяет:
Какая из проблем первоочередная, приоритетная? В послевоенный период в ранге "проблемы N 1" была проблема предотвращения новой мировой войны и ядерной катастрофы. В настоящее время нет единой точки зрения. Некоторые исследователи считают, что на первое место вышла экологическая проблема, другие называют демографическую, третьи - продовольственную, четвёртые - преодоление отсталости развивающихся стран. Установление приоритетности важно и с финансово-экономической точки зрения. По оценке, приведенной Э.Б.Алаевым, ежегодные затраты человечества на решение глобальных проблем должны составлять не менее 1 трлн долларов. Если исходить из того,что весь мировой ВВП в начале 90-х годов ХХ века оценивался в 13 трлн долларов, то такими средствами мировое сообщество явно не располагает. Следовательно, имеющиеся средства должны распределяться в соответствии со значимостью той или иной глобальной проблемы.