Польза и красота на службе у человека

Лишних вещей в доме не было. Каждая вещь служила для конкретного дела и была наполнена любовью и великим смыслом службы материального духовному. Лишние вещи уже создавали хаос и ненужную заботу о себе. Вся мебель и утварь сотворены были из экологически чистых материалов, то есть дышащих, легких, полезных для здоровья, а если в них еще и заложены при изготовлении энергетические усилия и духовный смысл, да при правильном уважительном обращений с ними человек получал положительные эмоции, заряды. В доме получалась гармония материального и духовного, где жили в согласии мера, красота и простота.

"Предметы северного дома немного суровы на вид, но от них веет какой-то тайной силой. Кажется, сама природа находится в доме у человека, но воплощенная в материальные образы. Покрывали мебель редко, по праздникам. Позже в русских домах стали покрывать почти все и всегда". "В порядочном доме полы были покрыты коврами, у менее зажиточных - рогожами и войлоками. Для сиденья служили лавки, приделанные к стенам наглухо. Если стены были обиты, то и лавки обивались тем же самым, чем стены, но сверх того на них накладывались куски материи, называемые подла-вочниками". [12]. Такие же покрытия использовались для окон (наоконники).

	Кроме лавок для сиденья, делались еще скамьи и стольцы. Скамьи выглядели шире лавок, и к ним крепились приголов-ники. На них не только сидели, но и отдыхали после обедни. Стольцы похожи на табуреты и так же покрывались. Скамей и столбцов в доме держали немного, а кресла и стулья были "лицом" и символом зажиточности.
Мочесник

Скамья между печью и окном, используемая для стряпни и хранения кухонной посуды, имела своё название - залавок или судная лавка.

Скамья со спинкой, которую можно было перекидывать - переметывать в обе стороны, как качель, называлась перемётной. Столы были обязательно деревянными, большей частью дубовые, длинные и узкие. В богатых домах столы расписывались или покрывались резьбою. Скатерти и подскатертники применялись по праздникам. В будни столы покрывали полотняными и суконными кусками. У богатых имелись сшитые, с бахромой и браные скатерти (браные -ткани, у которых основа перебиралась по узору).

Переметная лавка

Зеркал и рисованных портретов в домах не держали - боялись да и церковь запрещала. Считалось, что единственным украшением в доме должен быть святой угол, сакральное место, а при православии - божник (образа).

Условия для сна также были разными. Бедные люди спали на печке, их подрастающие дети - на лежаке возле печки. Подкладывали зачастую шкуру животных, особенно целительной считались козья и медвежья. Летом всяк любил поспать на сене. Духовые травы приносили и зимой к изголовью, например, больному, для здорового сна. Детские висячие колыбели устраивались так, что они мог ли плавно покачиваться сонной нянькой. Говорят, что такие покачивания дают закалку, и крестьянские дети выносливее в морском шторме. Колыбель делалась шире и длиннее, на вырост дитяти. Оберегом на детском ложе служили иконки и крестики с внутренней стороны. В язычестве колыбель оберегалась знаками солнца и огня. Городские колыбели чаще украшались сюжетами из жизни.

Кроватью в старину служили и прикрепленная к стене скамья или лавка, к которой на ночь приставляли другую лавку. На лавки клали пуховик, или перину, или войлок. Подушки клали сначала в изголовье. Изголовье в свою очередь состояло из нижнего и верхнего. Нижнее было потверже - бумажное, верхнее было мягче и на него укладывались подушки, обычно три. Взголовье - деревянная подставка в форме скоса, ставилась также на скамью под подушки.

Солоницы

Одежду и сукно хранили чаще всего в сундуках. Личный сундук для приданого девочке заказывали специально. Он был не только нарядным, но и прочным с железными переплетениями, которые заказывали у кузнеца. Сундуки имели и разную форму, например, сундук-"терем" повторяет по форме древнерусскую постройку с четырехскатной кровлей. Сундук-подголовок /призголовашек/ имеет скошенный верх. Его можно было класть под голову, такой сундук особенно удобен в дороге. Скрыни - выдвижные ящички, похожие на комод Посуду ставили в поставцах. Это полки, установленные по всей избе. И чем они выше, тем лучше. На нижних полках ставили тяжелую и массивную посуду, на верхних - мелкую. Когда появился шкаф под посуду, то его по-прежнему называли поставец или постав.

Ценные вещи и украшения хранились в ларцах. Ларцы были гордостью дома и передавались по наследству. Украшали золотом, металлическим кружевом, расписывали диковинными узорами. Ценности семьи на ларцах охраняли то лев, то единорог, а то богатыри или даже Александр Македонский. Освещались дома восковыми и сальными свечами. Восковые водились у богачей. Свечи вставлялись в подсвечники: стенные, малые, ручные, ночники. Большие висячие подсвечники, напоминающие люстры, называют паникадилами. Для домашнего обихода держались слюдяные фонари, с ними ходили в конюшни и кладовые. У простых людей избы освещались лучиной.

Сундук

Лучина крепилась на металлический светец и под ним, как правило, стояла бочка с водой для погашения искр. Круглый светец долго мог сберегать огонь.

В далекие времена нельзя было обойтись без запасов продуктов, заготовок, да и некоторых товаров, которые брали про запас. Припасы хранили в бочках, кадушках, лукошках. В них хранились зерно, мука, лен, крупы, рыба, сушеное мясо, мелкие товары, например гвозди.

В кошеле - пестере, сплетенной из лыка или прутьев, сшитой из бересты или луба, изпользовали для сбора грибов, ягод или переноски вещей в дороге (пестерь, пещер, кошель, кузов).

Сосуды, в которых варилась еда, назывались поваренными или сотовыми. Они были разных размеров - от одного до семиведерных. Для пива и вина держали котлы до 50 ведер. Для небольшого количества пищи употреблялись горшки. Жарили на сковородах не только железных, но и на медных луженых. Для теста существовала совершенно другая посуда, деревянные корыта и чаны - и за ней был тщательный уход и особое отношение.

	Для мытья белья также использовались корыта, ночвы, буки. Мылись в лоханях. Для носки воды -ведра, кумганы, корчаги, ендовы, кувшины. Каждый раз после пользования приходилось посуду тщательно мыть, оттирать песком, скоблить ножом.
Скобрарь

Пища разливалась и накладывалась в так называемые мисы и тарели. Тарели - плоские, а мисы ў с поднятыми краями. Необходимой принадлежностью стола и в бедном, и в богатом доме была солоница, отличались они только по дороговизне материала. В основном пользовались берестяной солоницей - символом солнца. Питье - квас, вино, брагу, медовуху приносили и разливали из: ендовы, мушормы, кувшинов, сулеи, четвертины. Ендова и мушорма - сосуды с носком и рукоятью. Кувшины всегда с раздутыми боками с зауженным горлышком. Кувшин, как правило, с ручкой или цепью. Четвертина похожа на большую супницу, раздутую по бокам, с крышкой. В ней отсылали питье из дома отсутствующим родным или знакомым.

Братина использовалась на массовых пирах - братщинах, она похожа на объемный горшок с крышкой. Из них пили по очереди через край или черпали чумками, черпальцами, ковшами. Братина, из которой пили без каких-либо приспособлений, была меньшей и уже называлась братинка. Сулеи - бутылки с цепью, которые при вешивались к поясу.

Скобкарь ў старинная деревянная посуда для напитков в форме водоплавающей птицы. Ендова - праздничная посуда с носиком- сливом. В ней питье подносилось к столу и разливалось по чаркам. Бурак-туесок - берестяной сосуд цилиндрической формы с деревянным дном и съемной крышкой. Употреблялся для питья и переноски жидкости. Бурачок-бурак в крестьянском быту был в большом употреблении. Изготавливали бурак из березовой коры. Весной, во время интенсивного движения соков, со ствола срубленной березы снимали кору, надрезав ее в двух местах по окружности. Кусок бересты - корпус бурака. Снаружи этот остов сосуда обшивали еще одним слоем бересты, после чего распаривали и вставляли выстроганное по размеру деревянное дно и крышку с ручкой в форме дужки. Высохшие стенки бурака настолько прочно охватывали дно, что сосуд не пропускал даже влагу. Из бураков пили пиво, мед. Во время летних работ в них брали питье в поле, так как берестяные стенки не пропускали тепла, и даже при сильном зное вода или квас оставались холодными.

	К посуде, из которой пили, принадлежали кружки, чаши, кубки, корицы, ковши, досказаны, чарки, овчарки, болваны. Кружки обычно были с рукоятью и крышкой. Чаши - сосуды со скобами-рукоятями. Кубки- сосуды с крышкой, на подставке, на ножках или поддоне. "Кроме посуды из дерева, бересты, металла, у богатых людей была посуда каменная, агатовая, сердоликовая, из горного хрусталя, позже стеклянная и хрустальная [13].
Колыбель

Держа в руках простенькую солоницу, корзину, чашу, можно услышать далекую, тихую песню предков.

Дух человека поддерживался не только общением с людьми, но и с предметами-дарами природы, а свое настроение и мировоззрение человек выражал через узор. Природный материал использовался экономно. С логической выдумкой использовалась не только древесина, но и все части дерева: из луба гнули коробейки и решета, из коры сшивали туески и сумки, из лыка и корней плели лапти, кузовки, солонки. Молодые ветки черемухи, гибкие и эластичные, свивали жгутом, а когда такая веревка высыхала, разорвать ее было невозможно. Мир вещей никогда не противоречил естественной жизни славянина, а помогал через материальное постичь духовное. Истина слагалась из реальности восприятия мира, зажигала жизнью вещь - образ, формировала крепкое, величавое единство всех вещей в домашнем и трудовом окружении человека.

(Грузия, духоборы, 105 )